教授・志賀 美和子

メッセージ

​　インドは、多くの言語が話され様々な宗教が信仰されている多文化社会です。その多様性は、時に摩擦を生み暴力を伴う紛争に発展することもあります。また、カースト差別や女性抑圧などの問題も深刻です。
なぜインドにはこのような問題が存在するのでしょうか。インドが後進的だからだと解釈するのは早計です。また、多文化社会が必ず対立を生むとは限りません。実はこれらの問題が深刻化したのは、植民地支配が始まり、その反発としてナショナリズムが高揚した近代以降です。私は、植民地支配が在地社会に与える影響とナショナリズムが生む諸問題について研究しています。
　インド史について理解を深めていくと、日本は均質的社会で問題も少ないと感じるかもしれません。しかし、本当に日本は単一的で平等な社会で差別もないのでしょうか。私のゼミに所属する学生は、インド史研究を通じて日本に住む自分たちを見つめ直し、潜在する日本の差別構造や心性を再考しています。

大学院

​近年、世界的に南アジアへの注目が集まっている。その理由は、一つには、南アジア地域最大の国家インドが驚異的な経済成長を遂げてきたことがある。ただし、インドは1998年に核実験成功を宣言し、経済のみならず政治的にも、地域大国から世界大国へと躍進しつつあり無視できない存在になっていることも大きな要因であろう。一方、インドとは常に緊張関係にあるパキスタンも、核実験を断行し、インドに対抗するかのような姿勢を示している。
かつてはイギリス支配下で一つの国家（英領インド）を形成していた両国が、なぜこのように対立するようになってしまったのか？ また、インドが独立後一貫して議会制民主主義を維持し安定した国家運営・発展を遂げてきたのに対し、なぜパキスタンをはじめとする他の南アジア諸国は、政治体制が不安定なのか？
本講義では、これらの南アジア世界の現代政治の諸問題を、歴史を遡ることによって探っていく。なお、聴講者の関心に応じて内容・順序等を若干変更する可能性がある。​長らくイギリス植民地支配下にあったインド（南アジア世界）は、1939年に宗主国イギリスの参戦によって、自動的かつ強制的に第二次世界大戦に巻き込まれた。第一次世界大戦時に同様の状況で参戦を強いられたとき、インドはその多大な犠牲の代償として部分的地方自治権をイギリスから獲得したが、第二次大戦時には、ついに独立に向けてイギリスと交渉を重ねることになった。ただし、実際に独立を達成したのは終戦後2年を経た1947年であった。
戦時中、インドとイギリスは独立に向けて何を交渉したのか？ 戦争中の独立を阻んだ要因は何だったのか？ 本演習では、これらの問題を、代表的な研究書と一次資料の解読を通じて考えていく。その過程で、南アジア世界の命運が日本の動向とも連関していたことも明らかにされるであろう。
​多文化社会インドにおいては、言語、宗教、人種などさまざまな基準に基づいて「マイノリティ」とされるコミュニティが存在する。これらのコミュニティは、概して、さまざまな差別、抑圧とそれに連関する貧困の問題に直面してきた。しかし、すべてのマイノリティが必ず差別の対象になってきたわけではない。また、ある時点を起点として差別抑圧が開始される例も多い。また、差別される側も、差別されるままではなく、多様な手段を駆使して対抗する場合がある。
本講義では、宗教上のマイノリティであるムスリム、および、ヒンドゥー教徒の中でカースト制度上差別の対象となってきた「不可触民」の問題を主な対象とし、彼ら・彼女らの状況と運動について多面的に分析していく。
​南アジアにおけるマイノリティ問題を扱う邦文・英文文献を講読し、問題の焦点を解明する。その上で、マイノリティの運動に直接間接に関与するさまざまな立場の書き手による一次資料を講読分析し、マイノリティをめぐる問題を多面的に把握することを目指す。