聖住寺朗慧和尚白月葆光塔碑
有唐新羅國故 两朝國師教諡大朗慧和尚白月葆光之塔碑銘<并序>
淮南入本國送國信 詔書等使前東面都統巡官承務郎侍御史
内供奉賜紫金魚袋臣崔致遠奉 敎撰
帝唐揃亂以武功易元以文德之暢年月月■（垂＋殳）之七日日蘸咸池時海東 两朝國師禪和尚盥浴己趺坐示滅國中人如喪左右目矧門下諸弟子乎鳴呼應東身者八十九春復西戒者六十五夏去世三日倚繩座儼然面如生門人詢乂等號奉」
遺軆假肂禪室中 上聞之震悼使駛弔以書賻以糓所以資浄供而瞻玄福越二年攻石封層冢聲聞 王京菩薩戒弟子武州都督蘇判鎰執事侍郎寛柔貝江都護咸雄全州別駕英雄皆王孫也維城輔君德險道賴師恩何必出家然」
後入室遂與門人昭玄大德釋通賢四天王寺上座釋愼符議日師云亡 君爲慟奈何吾儕忍灰心木舌■（垂＋殳）縁飾在三之義乎迺白黑相應請贈諡曁銘塔 敎日可旋命王孫夏官二卿禹珪召桂苑行人侍御史崔致遠至蓬莱宮因得竝」
琪樹上瑤墀跽竢命珠箔外 上日故聖住大師眞一佛出世昔文考康王咸師事福國家爲日久余始克纉承願繼餘 先志而天不整遺益用悼厥心余以有大行者授大名故追諡日大郎慧塔日白月葆光乃甞西宦絲染錦歸顧」
文考選國子命學之康王視國士禮侍之若宜銘」
國師以報之謝無爲秘宗小臣以有限麼才紀無限景行弱轅載重短綆汲深其或石有異言龜無善」
顧決叵使山輝川媚反贏得林慙澗愧請笔路斯避 上日好譲也蓋吾國風善則善己然荀不能是惡用黄金牓爲爾勉之遽出書一編大如椓者俾中涓授受乃門弟子所獻状也復惟之西學也彼此倶爲之而師者何人爲役者何人豈心」
學者高口學者勞耶故古之君子愼所學抑心學者立德口學者立言則彼德也或憑言而可稱是言也或倚悳而不杇可稱則心能遠示乎來者不杇則口亦無慙乎昔人爲於可爲之時復焉敢膠讓乎篆刻始繹如椓状則見 大師西遊」
東返之歳年稟戒悟禪之因縁公卿守宰之歸仰像殿影堂之開剏故翰林郎金立之所撰聖住寺碑叙之詳矣爲佛爲孫之德化爲君爲師之聲價鎭俗降魔之威力鵬顯鶴歸之動息贈太傳獻康大王親製深妙寺碑録之備矣顧腐儒之今作也止」
宜漂 我師就般涅槃之期與吾君祟窣堵婆之號而己口將手議役將自適這有上足苾芻來趣韲臼語及斯與意則日立之碑立之久矣尚闕數十年遺美太傳王神筆所紀盖顯示殊遇云爾吾子口嚼古賢書面飲今君命耳飫國師行目」
醉門生状宜廣記而備言之殆貽厥可畏俾原始要終脱西笑者或袖之脱西人笑則幸甚吾敢求益子無憚煩狂奴態餘率爾應日僕編苫者師買釆乎遂絆猿心強搖兎翰憶得西漢書留侯傳尻云良所與上從容言天下事甚衆非天下所以存亡」
故不著則大師時順間事蹟犖犖者星繋非所以警後學亦不書自許窺一斑於班史然於是乎管述日光盛且實而有暉八紘之質者莫均乎暁日氣和且融而有李萬物之功者莫溥乎春風惟俊風與旭日倶東方自出也則天鍾斯二餘慶嶽降于」
一靈性俾挺生君子國特立梵王家者 我大師其人也 法號無染於圓學祖師爲十世孫俗姓金氏以 武烈大王爲八代祖大父周川品眞骨位韓粲高曾出入皆將相戸知之父範清族降眞骨一等日得難<國有五品聖而日眞骨日得難」
言貴姓之難得文賦云口求易而得難從言六頭品數多爲貴猶一命至九其四五品不足言>晩節追蹤趙文業母華氏魂交覩脩臂天垂授■（萬＋殳）花因有娠幾踰時申夢胡道人自稱法藏授十護充胎敎過朞而誕大師阿孩<方言謂兒與華无異>時行坐必掌合趺對至與群兒戯畫曼聚沙必模樣像塔而不忍」
一日違膝下九歳始鼓篋目所覽口必誦人稱日海東神童跨一星終有隘九流意入道先白母母念己前夢泣日誇<方言許諾>後謁父父悔己晩悟喜日譱遂零染雪山五色石寺口精甞藥力鋭補天有法性禪師甞扣騣伽門于中夏者大師師事數秊撢索無子遺性歎日迅足駸駸後發前至吾於子験之吾悏矣無餘勇可賈於子矣如子者宜西也 大師日惟夜繩易或空縷難分魚非縁木可求兎非守株可待故師所敎己所悟互有所長荀珠火斯來則蚘燧可弃凡志於道者何常師之有尋」
迻去問驃訶健拏于浮石山釋登大德日敵三十夫藍茜沮本色顧坳盃之譬日東面而望不見西墻彼岸不遙何必懐土遽出山並海覗西泛之縁會國使歸瑞節象魏下托足而西及大洋中風濤歘㒹怒巨艑壊人不可復振大師與心友道亮跨隻」
板恣業風通星半月餘飄至劔山島■（桼＋巴）行之碕上悵然甚久日魚腹中幸得脱身龍頷下庶幾攙手我心匪石其退轉乎洎長慶初朝正王子昕艤舟唐恩浦請寓載許焉既達之罘山㯟顧先難後易土揖海若日珍重鯨波好戰風魔行至大興城南山」
至相寺遇説雑花者猶在浮石時有一瑿顔耆年言提之日遠欲取諸物孰與認而佛 大師舌底大悟自是置翰墨遊歴佛光寺問道如滿滿佩江西印爲香山白尚書樂天空門友者而應對有慙色日吾閲人多矣罕有如是新羅子他日中國失」
禪將問之東夷耶去謁麻谷寶澈和尚服勤無所擇人所難己必易衆目日禪門庾異行澈公賢苦節甞一日告之日昔吾師馬和尚訣我日春蘤繁秋實寡攀道樹者所非吨今授若印異日徒中有奇功可封者封之無使刓復云東流之説盖出鉤讖」
則彼日出處善男子根殆熟矣若若得東人可目語者畎道之俾惠水丕冒於海隅爲德非淺師言在耳吾喜若徠今印焉俾冠侯于東土往欽哉則我當年作江西大兒後世爲海東大父其無慙先師矣乎居無何師化去墨巾離首乃日笩既捨」
矣舟何繋焉自爾浪遊飃飃然勢不可遏志不可奪於渡汾水登崞山跡之古必尋僧之眞必詣凡所止舎遠人煙大要在安其危甘其苦役四體爲奴虜奉一心爲君主就是中顓以視篤癃恤孤獨爲己任祈寒酷暑且煩暍或皸瘃侵曾無勌容耳」
名者不覺遙禮囂作東方大菩薩其三十餘年行事也其如是會昌五年來歸帝命也國人相慶日連城壁復還天實爲之地有幸也自是請益者所至稲麻矣入王城省母社大歡喜日顧吾疇昔夢乃非優曇之一顯耶願度來世吾不復撓倚」
門之念也己矣迺北行擬目選終焉之所會王子昕懸車爲山中宰相邂逅適願謂日師與吾倶祖龍樹乙粲則師内外爲龍樹令孫眞瞠若不可及者而滄海外躡蕭湘故事則親奮縁固不淺有一寺在熊川州坤隅是吾祖臨海公<祖諱仁問唐醻伐獩貊功封爲臨海郡公>受封之所間刦燼流菑金田半灰匪慈哲孰能興滅繼絶可強爲杇夫住持乎 大師答日有縁則住大中初始就居且胯飾之俄而道大行寺大成繇是以四遠問津輩視千里猶䞨歩其■（麗＋欠）不億寔繁有徒 大師猶鍾待扣而鏡忘罷至者」
靡不以慧炤噵其目法喜娯其腹誘憧憧之躅變蚩蚩之俗 文聖大王聆其運爲莫非裨王化甚㤎飛手敎優勞且多 大師答山相之四言易寺牓爲聖住仍編録大興輪寺 大師醻使者曰寺以聖住爲名招堤固所爲榮至寵膚」
僧濫吹高籍寔避風斯
而隱霧慙矣時 憲安大王與檀越季舒發韓魏昕爲南北相<各居其官猶左右相>遙展攝齋禮贄以茗馞使無虚月至使名𩅼東國士流不識 大師門爲一世羞得禮足者
必唶日面謁倍百乎耳聞口未出而必己入」
抑有猴虎而冠者亦熄其趮諽其虣而傹犇馳善道曁 憲王嗣立賜書乞言 大師畣曰周豐對魯公之語有旨哉著在禮經請銘座側逮 贈大師先大王即位欽重如 先朝志而日加厚焉最所施爲必馳問然擧咸通十」
二年秋飛鵠頭書以傳召山林何親城邑何踈 大師謂生徒曰遽命伯宗深慙遠公然道之將行也時乎不可失念付囑故吾其往矣歘爾至聲下及見 先大王冕服拜爲師 君夫人世子既太弟相國<追奉尊諡惠成大王>群公子公孫環」
仰如一一如古伽藍繢壁面寫出西方諸國長侍勃陁様式 上曰弟子不佞小好屬文甞覽劉勰文心有語云滞有守無徒鋭偏解欲詣眞源其般若之絶境則境之絶者或可聞乎 大師對曰境既絶矣理無矣斯印也默行爾」
上曰寡人固請少進爰命徒中錚錚者更手撞撃春容盡聲剖滞袪煩若商飆之劃陰靄然於是 上大喜懊見大師晩曰恭己南面司南南宗舜何人哉余何人也既出卿相延迓與謀不暇士庶趍承欲去不能自是國人皆認衣珠隣叟罷窺廡」
玉焉俄苦樊笯中即亡去 上知不可強迺降芝檢以尚州深妙寺不遠京請禪郍別舘辞不獲往居之一日必芍儼若化城乾符三年春 先大王不預命近侍日亟迎我大醫王來使至 大師曰山僧足及 王門一之謂甚知」
我者謂聖住爲無住不知我者謂無染爲有染乎然顧與吾君有香火因縁忉利之行有期矣盍就一訣復歩至王居設藥言施箴戒覺中愈擧國異之既踰月 獻康大王居翌室泣命王孫勛榮諭旨曰孤幼遭閔凶未能知政致君奉佛誧濟海」
人與獨善其身不同言也幸 大師無遠適所居唯所擇對曰古之師則六籍在今之輔則三卿在老山僧何爲者坐蝗蠧桂玉哉既有三言庸可留獻日能官人翌日挈山装鳥逝自爾騎置傳訊影綴巖溪遽人知往抵聖住即皆雀躍叢手易轡」
慮滞王程尺寸地由是騎常侍倫伍得急宣爲輕擧 乾符帝錫命之歳令國内舌杪有可道者貢興利除害筞別用蠻牋書言荷天寵有所自因垂益國之問 大師引出何尚之替宋文帝心聲爲對 太傳王覽謂介弟南」
宮相曰三畏此三歸五常均五戒能踐王道是符佛心 大師之云至矣哉吾與汝宜惓々中和西狩之年秋 上謂侍人曰國有大寶珠畢世■（辶＋賣賣）藏之其可乎曰不可不若時一出俾醒萬戸眼醉四隣心曰我有末氐上珍匿曜在嵩嚴山」
脱闢秘藏宜照透三千界何十二乘足之道哉 我文考懇迎甞再顯矣昔酇侯譏漢王拜大將召小兒不能致商於四老人以此今聞 天子蒙塵趣令奔問官守勤王加厚歸佛居先將邀 大師必叶外議吾豈敢倚其一慢其二哉乃」
重其卑其辞徴之 大師云孤雲出岫寧有心哉有縁乎 大王之風無固乃上士道遂來見見如 先朝禮禮之加焯然可屈指者面供饌一也手傳香二也三禮者三三也秉鵲尾爐締生生世世縁四也加法稱日廣宗五也翌日」
命振鷺趍鳳樹鴈列賀六也敎國中磋磨六義者賦送歸之什在家弟子王孫蘇判嶷榮首唱歛成軸侍讀翰林才子朴邕爲引而贈行七也申命掌次張浄室要叙別八也臨告別求妙訣乃眴從者擧眞要有若詢乂圓藏虚源玄影四禪中得清浄者」
緒抽其慧表纎旨注意無怠沃心有餘 上甚悅撎拜曰昔文考爲捨瑟之賢今寡人忝避席之子繼體得崆峒之請服膺開混沌之源則彼渭濱老翁眞釣名者圯上孺子盖履述焉雖爲王者師徒弄三寸舌也曷若吾師語密傳一片心」
乎奉以周旋不敢失墜 太傳王雅善華言金玉音患衆咻聒而能出口成儷語如宿構云 大師既退且往應孫蘇判鎰共言數返即歎曰昔人主有有遠體而無遠神者而吾君備人臣有有公才而無公望者而吾全國其庶乎宜好」
德自爱及歸謝絶於是遣輶軒標放生場界則鳥獸悦紐銀鉤扎聖住寺題則龍虵活盛事畢矣昌期忽兮 定康大王莅阼两朝寵遇帥而行之使緇素重使迎之辞以老且病 太尉大王流恩表海仰德高山嗣位九旬馳訊十返俄聞曁」
腰之苦遽命國醫往爲之至則請苦状 大師微破顔日老病耳無煩治糜飱二時必聞鍾後進其徒憂食力虧陰戒掌枹者陽密撃乃目牖而命撤將化往命旁侍警遺訓于介衆日己過中壽難逃大期我儂遠遊爾曹好住講若畫一守而勿失」
古之吏尚如是今之禪宜勉旃告訣裁罷慹然而化 大師性恭謹語不傷和氣禮所云中退然言吶吶然者乎黌侶必目以禪師接賓客未甞珠敬乎尊卑故滿室慈悲烝徒悦随五日爲期俾來求者質疑諭生徒則日心雖是身要作心師」
患不爾思道豈遠而設是田舍兒能羈擺脱塵羈我馳則必馳矣道師敎父寧有種乎叉日彼所啜不濟我渇彼所噉不救我餒盍努力自飲且食或謂敎禪爲無同吾未見其宗語本夥頣非我所大較同弗與異弗非晏坐息機斯近縷褐被者與其言」
顯而順其旨奥而信故能使尋相爲無相道者勤而行之不見有歧中之歧始壯及衰自貶爲基食不異糧衣必均服凡所營葦役先衆人毎言祖師甞踏泜吾豈蹔安栖至摙水茶薪或躬親且日山爲我爲塵安我得安身其剋巳勵物皆是類」
大師少讀儒家書餘味在脣吻故醻對多韻語門弟子名可名者廑二千人索居而稱坐道場者曰僧亮 普愼曰詢乂曰心光諸孫必復其始則昔 武烈大王爲」
乙粲時爲屠獩貊乞師計將 眞德女君命陛覲 昭陵皇帝面陳願奉正朔易服章 天子嘉許庭賜華装受位特進一日召諸番王子宴大置酒堆寶貨俾恣滿所欲王乃杯觴則禮以防亂繒綵則智以獲多泉辞出 文皇目送而歎曰」
國器及其行也以 御製并書温湯晋祠二碑曁御撰晋書一部賚之時蓬閣寫是書裁竟二本上一錫儲君一爲我賜復命華資官祖道青門外寵之優禮之厚設聾盲乎智者亦足駭耳目自玆吾土一變至於魯八世之後 大師西學而東」
化加一變至於道則莫之與京捨我誰謂偉矣哉 先祖平二敵國俾人變外飾大師降六 魔賊俾人修内德故得千乘主两朝拜起四方民萬奔趍動必頣使之静無腹非者庸詎非應半千而顯大千者歟復其始之説亦何慊乎哉彼文成」
侯爲師漢祖大誇封萬戸位列侯爲韓相子孫之極則矣假學仙有終始果能白日上昇去於中止得爲鶴背上一幻軀爾叉焉珿 我大師抜俗於始濟衆於中潔己於終矣乎美盛德之形容古尚乎頌偈頌類也扣寂爲銘其詞曰」
可道爲常道 如穿草上露 即佛爲眞佛 如攬水中月 道常得佛眞 海東金上人 本枝根聖骨 瑞蓮資報身 五百年擇地 十三歳離塵 雑花引鵬路窾木浮鯨津<其一>觀光堯日下 巨筏悉能捨 先達皆歎云 苦行無及者」
沙之復汰之 東流是天侯 必珠瑩麻谷 目鏡燭桃野<其二>既得鳳來儀 衆翼争追随試覰龍變化 凡情郍側知 仁方示方便 聖住強住持 松門遍掛錫 巖徑難容錐<其三>我非待三顧 我非迎七歩 時行則且行 爲縁付囑故」
二王拜下風一國滋甘露 鶴出洞天秋 雲歸海山暮<其四>來貴乎葉龍 去高乎冥鴻 渡水陿巢父 入谷超朗公 一從歸島外 三返遊壺中 群迷漫臧否 至極何異同<其五>是道澹無味 然須強飲食 他酌不吾醉 他飱不吾飽」
誡衆黜心何 糠名復粃利 勤俗飭身何 甲仁復胄義<其六>汲引無弃遺 其實天人師 昔在世間時擧國成瑠璃 自寂滅歸後 觸地生蒺藜 泥洹一何早 今古所共悲<其七>甃石復刋石 藏形且顯跡 鵠塔點青山 龜碑撑翠壁」
是豈向來心 徒勞文字覛欲使後知今 猶如今示昔<其八>君恩千載深 師化萬代欽 誰持有柯斧 誰倚無絃琴 禪境雖沒守 客塵寧許侵 雞峯待彌勒 將在東雞林<其九>」
從弟朝請大夫前守執事侍郎賜紫金魚袋臣崔仁滚奉 敎書