「大沢清臣本壬生官務家文書」

［　　　　　］生言者昔異服章同爲□國、今習禮�ﾍ［　　　　］還稱藩邪理、必不然也、夫天下善者、天下之所通用也。故聖人觀俗而變服、因事［　　　　　　　　　］以便其用而利其民也、昔趙武靈王胡服者、非爲屬胡爲便用耳、寧以習禮而稱臣者、由禮招損還自害耳、禮之爲之必不然也、又先生言、可畏其强者、先生淺見、懼其來伐耳、此事已審必不然也、所以者何、彼漢地者本□(無ｶ)定君、自夏殷以來、迄干隋唐未辨君臣之依恒爲爭戰之場、或時九州共歸同主、或時五岳各立異王、一人之(恐衍)龍飛而作簒万夫虎視而伺隟、或釁動於蕃衞、或讎發於蕭墻難虞内難、蹔無休息何暇外顧敢來冠乎、又阻滄溟風波萬里憑斯重險、何以懼哉、先生又云、我習其風應致敬也、堯舜以往清風可師、殷周以來其風久絶昏亂淫虐、不可爲範何者□湯放夏帝武戮殷辛後世爲師皆習其亂以民簒國以臣弑君、初以不孝不忠以創業、終以不仁不義而見滅積巨猾以爲國、何謂爲師範哉、（昔嵇叔夜毎非湯武而薄周孔實由此）赫我皇朝則不然也、自有天地人民以來、君臣上下一定不渝子孫承襲萬世不絶天命永固民意知君淳化風久、以成俗、維城盤石不搖不動、寧學彼漢逆亂之風者歟、於是儒林先生瞿然變色逡巡降階而拜謝曰、鄙不寡聞、庸受曲説、今奉雅論信而有徴、誠万代之元龜可鐫石而不朽、

（中略）

維寶龜十年歳次己未四月卅日、唐國使孫興進等入京、五月三日將欲禮見余奉勅撰朝儀、時有大納言石上卿言儞、彼大此小須用藩國之儀余對曰、昔仲尼辱齋候於夾谷、相如叱秦王於澠池、自古以來、賢人君子、皆欲致己君於他君之上、不以大小强弱而推謝、此忠臣義士之志也、今畏海外一个使欲降萬代楷定天子之號是大不忠不孝之言也、時人皆服此言之有理、然遂降御座、嗚呼痛哉、不任憤欝之懷聊緝此論、垂示後昆、