『博雅笛譜』奥書

以前譜多聚古譜所撰也、便是二品式部卿貞保親王三巻譜、並同臨調子譜〈清瀬宮経大戸清上和邇部大田麻呂勝道成常世魚第等譜也〉従五位下良岑朝臣遠年、勝道成師、平群秀茂、並左衛門尉大石冨門等諸説也、此他古譜無不見、至是等代々唐笛師也、至冨門祖父相伝為篳篥師、然而同伝上師之説世最為無上、又貞保親王譜方、別嵯峨院雑良舟部頭麻呂手也、大唐貞元中入唐所習伝也、与今手尤相異也、其譜又亡失也、承和聖主召清上於階下御笛、于時左大臣信朝臣、良岑宗貞等同伝、清涼殿東廂合吹御笛、貞元聖主御仁寿殿東簷、召和邇部大田麻呂於階下御笛、于時右大将常行朝臣把合吹、夫此芸之貴、以此可知、尤古之美談也、者抑自爾以降尋其師第、高野天皇御宇時、板時鎌束伝清瀬宮経、宮経伝外従五位下大戸清上、清上伝左大臣源朝臣信、右衛門督源生朝臣、外従五位下勝弟扶、雅楽属秦庭経、笛師常世弟魚、近衛出雲貞長久、弟扶伝子外従五位下道成、道成同伝子尚則、尚則無子並弟子之継塵、又伊稲(福)部常平息長貞秀、平群秀茂等是皆唐笛師、又外従五位下大石良岑大篳篥高麗笛、已以絶倫（也）、此後宜吹者絶来、粗雖有名者、其才不可及人皆歎此道之将廃、但此譜以用当時之体為宗、又載入各説