『元亨釋書』6　淨禪1　唐國義空

釋義空。唐國人。事塩官齊安國師。室中推爲上首。初慧蕚法師跨海覔法。吾皇太后橘氏。欽唐地之禪化。委金幣於蕚。扣聘有道尊宿。蕚到杭州靈池院參于國師。且通太后之幣。國師感嗟納之。蕚曰。我國信根純熟。�ﾍ法甚盛。然㝡上禪宗未有傳也。願得師之一枝佛法爲吾土宗門之根柢。不亦�′ﾁ。國師令空充其請。空便共蕚泛海著大宰府。蕚先馳奏。敕迎空館于京師東寺之西院。皇帝賚錫甚渥。太后創檀林寺居焉。時時問道。官僚得指受者多。中散大夫藤公兄弟其選也。萼再入支那。乞蘇州開元寺沙門契元。勒事刻琬琰。題曰日本國首傳禪宗記。附舶寄來。故老傳曰。碑峙于羅城門側。門楹之倒也碑又碎。見今在東寺講堂東南之隅。賛曰。予求碑刻而無矣。乃如東寺親摸印之。其碑破而存者四片。大者徑二尺餘。小者或不盈尺。額之左右蟠龍偉如也。雖頭角不完。鱗甲燦然也。其文殘缺。句讀不成。而其字畫之存者。亦甚鮮明。雖非妙筆。頗爲楷正。予便印四片者而歸。上之下之。左之右之。百計剽閲。少可明也。世言。橘后問法於弘法。法盛稱之。后曰。更有法之邁之者乎。法曰。太唐有佛心宗。是達磨之所傳來也。熾行彼地。空海又雖少聞之。未暇究之耳。因玆后使蕚扣問靈池。今碑雖文句不成。斑斑或見焉。世之所傳不徒然也。昔六一居士有集古録一千篇。周秦之碑刻多載之。況隋唐乎。惜乎此方乏好古之君子。今猶不見碑之全文乎。因修此書見殘碑。予之賛詞不得不似䟦尾耳矣。