『叡山大師伝』

又同年（延暦二十一年）九月七日。　主上見知天台�ﾍ迹。特超諸宗。南岳後身。聖徳垂迹。即便思欲興隆靈山之高跡。建立天台之妙悟。詔問和祭酒。祭酒告和上。和上与祭酒終日与議弘法之道。故上表云。

沙門最澄言。最澄早預玄門。幸遇昌運。希聞至道。遊心法莚。毎恨法華深旨。尚未詳釈。幸求得天台妙記。披閲数年。字謬行脱。未顯細趣。若不受師伝。雖伝不信。誠願差留学生。還学生各一人。令学此円宗。師々相続。伝燈無絶也。此国現伝三論与法宗二家。以論為宗。不為経宗也。三論家者。龍猛菩薩所造中観等論為宗。是以引一切経文。成於自宗論。屈於経之義。随於論之旨。又法相家者。世親菩薩所造唯識等論為宗。是以引一切経文。成於自宗義。折於経之文。随於論之旨也。天台独斥論宗。特立経宗。論者此論本。経者此論本。捨本随未。猶背上向下也。捨経随論。如捨根取葉。伏願我　聖皇御代。令学円宗妙義於唐朝。令運法華宝車於此間。然則　聖上法施之基。更厚於往日。釈氏法財之用。亦冨於永代。所望法華円宗。与日月斉明。天台妙記。将乾坤等固。庶百代之下。歌詠無窮。千載之外。瞻仰無絶。不任慺々之至。謹奉表以聞。

即依上表。允許天台法華宗留学生円基。妙澄等。