『大毘盧遮那成道経義釈目録縁起』

錄之來由者。如余所聞件義釋從大唐來我國且五本焉。今見有四。謂西大寺得清大徳〈或書徳字。〉請來本一十四卷〈大暦七年到唐。未委歸年也。〉次高雄寺〈法名神護〉空海和尚本廿卷〈貞元廿一年到唐。大同元年歸朝。〉次當寺慈覺大師本一十四卷〈開成三年到唐。承和十四年歸朝。〉及余賚來本一十卷。〈大中七年到唐。天安二年歸朝。〉都盧對勘大同少異。不免巧拙也。

又聞。平城山階寺〈法名興福〉有一本。此玄昉師入唐將來。昔我比叡祖大師借看昉本。不堪可寫。登時還却寫西大本。自充披覽。大師縁彼本二卷已下元缺内題重復繕寫。准外題加添之。兼録經品示于當卷所釋起盡。故入藏者前後兩本也。其高雄本以世多行更不入藏。今記數本題。爲令後代會事之由及名是非。非者此疏也。是者義釋也。凡疏體者。初以筆語談於大宗。次撮略釋題。後更開章。分科解釋。諸家章疏大綱如此。而今不爾。所以題疏與尾不合。披而須辨。其義釋者直爾釋文。無有拆開章段等事。以爲祕敎不同常途對衆講演只會文意潜通佛旨。而我輩未諳。凡有解釋混言爲疏。學之未遇師匠耳。古今來本題額各異。不此將傳諸徳之望。随得入手。有何是非。述記之家非無改潤。染毫云疏。斷筆稱釋。若會斯趣詎偏執之。余失本慨歎早不新抄。近偶還得。書其首目并近頭邊兩三行文猶備先漏。覽者詳密。取捨任宜爾。元慶八年歳次甲辰五月廿六日癸酉。延暦寺前入唐尋敎釋圓珍在總持衛院北坊准據開元釋敎廣品歷章記錄。

（下略）