『續高僧傳』13　義解9　唐新羅國皇隆寺釋圓光

釋圓光。俗姓朴。本住三韓。卞韓馬韓辰韓。光即辰韓新羅人也。家世海東祖習綿遠。而神器恢廓愛染篇章。挍獵玄儒討讎子史。文華騰翥於韓服。博贍猶愧於中原。遂割略親朋發憤溟渤。年二十五。乘舶造于金陵。有陳之世號稱文國。故得諮考先疑詢猷了義。初聽莊嚴旻公弟子講。素霑世典謂理窮神。及聞釋宗反同腐芥。虚尋名教實懼生涯。乃上啓陳主請歸道法。有勅許焉。既爰初落采即禀具戒。遊歴講肆具盡嘉謀。領牒微言不謝光景。故得成實涅槃薀括心府。三藏數論偏所披尋。末又投呉之虎丘山。念定相沿無忘覺觀。息心之衆雲結林泉。並以綜渉四含功流八定明善易擬筒直難虧。深副夙心遂有終焉之慮。於即頓絶人事盤遊聖蹤。攝想青霄緬謝終古。時有信士宅居山下。請光出講固辭不許。苦事邀延。遂從其志。創通成論末講般若。皆思解俊徹嘉問飛移。兼糅以絢采織綜詞義。聽者欣欣會其心府。從此因循舊章開化成任。毎法輪一動。輒傾注江湖。雖是異域通傳。而沐道頓除嫌郄。故名望横流播于嶺表。披榛負橐而至者相接如鱗。會隋后御宇威加南國。暦窮其數軍入楊都。遂被亂兵將加刑戮。有大主將望見寺塔火燒。走赴救之了無火状。但見光在塔前被縛將殺。既怪其異即解而放之。斯臨危達感如此也。光學通呉越。便欲觀化周秦。開皇九年來遊帝宇。値佛法初會攝論肇興。奉佩文言振績徽緒。又馳慧解宣譽京皐。勣業既成道東須繼。本國遠聞上啓頻請。有勅厚加勞問放歸桑梓。光往還累紀老幼相欣。新羅王金氏。面申虔敬仰若聖人。光性在虚閑。情多汎愛。言常含笑慍結不形。而牋表啓書往還國命。並出自胸襟。一隅傾奉皆委以治方。詢之道化。事異錦衣請同觀國。乘機敷訓垂範于今。年齒既高乘輿入内。衣服藥食並王手自營不許佐助。用希專福。其感敬爲此類也。將終之前。王親執慰。囑累遺法。兼濟民斯爲説。徴祥被于海曲。以彼建福五十八年。少覺不悆。經于七日。遺誡清切。端坐終于所住皇隆寺中。春秋九十有九。即唐貞觀四年也。當終之時。寺東北虚中音樂滿空異香充院。道俗悲慶知其靈感。遂葬于郊外。國給羽儀。葬具同於王禮。後有俗人兒胎死者。彼土諺云。當於有福人墓埋之。種胤不絶。乃私瘞於墳側。當日震此胎屍擲于塋外由此不懷。敬者率崇仰焉。