雙谿寺真鑒禪師大空塔碑銘（許興植編『韓国金石全文　古代』亜細亜文化社　1984）

有唐新羅國故知異山雙谿寺　教謚真鑒禪師碑銘并序

　　　　　　　　　前西國�ｷ統巡官承務郎侍御史内供奉賜紫金魚袋臣崔致遠奉

　　　　　　　　教撰并書篆額

夫道不遠人。人無異國。是以東人之子。為釋為儒。必也西浮大洋。重譯從學。命寄刳木。心懸寶洲。虛往實歸。先難後獲。亦猶采玉者不憚崐丘之峻。探珠者不辭驪壑之深。遂得慧炬則

光融五乘。嘉肴則味飫六藉。競使千門入善。能令一國興仁。而學者或謂身毒與闕里之設教也。分流異體。圓鑿方柄。互相矛楯。守滯一隅。嘗試論之。說詩者不以文害辭。不以辭害志。

禮所謂言豈一端而已。夫各有所當。故廬峯慧遠著論。謂如來之與周孔。發致雖殊。所歸一揆。體極不兼應者。物不能兼受故也。沈約有云。孔發其端。釋窮其致。真可謂識其大者。始可

與言至道矣。至若佛語心法。玄之又元。名不可名。說無可說。雖云得月。指或坐忘。終類係風。影難行捕。然陟遐自迩。取譬何傷。且尼父謂門弟子曰。予欲無言。天何言哉。則彼浄名之默

對文殊。善逝之密傳迦葉。不勞皷舌。能叶印心。言天不言。捨此奚適。而得遠傳妙道。廣耀吾鄉。豈異人乎。禪師是也。禪師法諱慧昭。俗姓崔氏。其先漢族。冠盖山東。隋師征遼。多沒驪貃。

有降志而為遐甿者。爰及　聖唐。囊括四郡。今為全州金馬人也。父曰昌元。在家有出家之行。母顧氏。嘗晝假寐。夢一梵僧謂之曰。吾願為阿■（「弥」の下に「女」）〈方言謂母〉之子。因以瑠璃甖為寄。未幾娠

禪師焉。生而不啼。廼夙挺銷聲息言之勝牙也。既齔從戯。必燌葉為香。采花為供。或西嚮危坐。移晷未嘗動容。是知善本固百千刧前所栽植。非可跂而及者。自丱角弁。志切反哺。跬步

不忘。而家無斗儲。又無尺壤可盜天時者。口腹之養。惟力是視。乃裨販娵隅。為瞻滑甘之業。手非勞於結網。心已契於忘筌。能豐啜菽之資。允叶采蘭之詠。暨鍾囏棘。負土成墳。迺曰。鞠

育之恩。聊將力報。希微之旨。盍以心求。吾豈匏瓜。壯齡滯跡。遂於貞元廿年。詣歳貢使。求為榜人。寓足西泛。多能鄙事。視險如夷。揮楫慈航。超截苦海。及達彼岸。告國使曰。人各有志。請

從此辭。遂行至滄州。謁神鑒大師。投體方半。大師怡然曰。戲別匪遙。喜再相遇。遽令削染。頓受印契。若火沾燥艾。水注卑邃然。徒中相謂曰。東方聖人。於此復見。禪師形貌黯然。衆不名

而目為�K頭陁。斯則探玄處默。真為漆道人後身。豈比夫邑中之黔。能慰衆心而已哉。永可興赤鬚青眼。以色相顯示矣。元和五年。受具於嵩山少林寺瑠璃壇。則聖善前夢。宛若合符。

既塋戒珠。復歸��海。聞一知十。茜絳藍青。雖止水澄心。而斷雲浪跡。粵有鄉僧道義。先訪道於華夏。邂逅適願。西南得朋。四遠叅尋。證佛知見。義公前歸故國。禪師即入終南。登萬仞之

峯。餌松實而止觀。寂寂者三年。後出紫閣。當四達之道。織芒屩而廣施。憧憧者又三年。於是苦行既已修。他方亦已遊。雖曰觀空。豈能忘本。乃於大和四年來歸。大覺上乘。昭我仁域。

興�ｺ大王飛鳳筆迎勞曰。道義禪師曏已歸止。上人繼至。為二菩薩。昔聞�K衣之傑。今見縷褐之英。彌天慈威。舉國欣頼。寡人行當以東雞林之境。成吉祥之宅也。始憩錫於尚州露岳

長栢寺。毉門多病。來者如雲。方丈雖�ｪ。物情自隘。遂步至康州知異山。有數於菟哮吼前導。避危從垣。不殊俞騎。從者無所怖畏。豢犬如也。則與善無畏三藏結夏靈山。猛獸前路。深入

山穴。見牟尼立像。宛同事跡。彼竺曇猷之扣睡虎頭令聽經。亦未專媺於僧史也。因於花開谷故三法和尚蘭若遺基。篡修堂宇。儼若化成。洎開成三年。

愍哀大王驟登寶位。深託玄慈。降璽書餽齋費。而別求見願。禪師曰。在勤修善政。何用願為。使復于　王聞之愧悟。以禪師色空雙泯。定惠俱圓。降使賜号為慧昭。昭字避

聖祖廟諱易之也。仍貫籍于大皇龍寺。徵詣京邑。星使往復者交轡于路。而岳立不移其志。昔僧稠拒元魏之三召。云在山行道。不爽大通。棲幽養高。異代同趣。居數年。請益者稻麻成

列。殆無錐地。遂歷銓奇境。得南嶺之麓。爽塏居最。經始禪廬。却倚霞岑。俯壓雲澗。清眼界者。隔江遠岳。爽耳根者。迸石飛湍。至如春谿花。夏徑松。秋壑月。冬嶠雪。四時變態。萬象交光。百

籟和唫。干巖競秀。嘗遊西土者。至止咸愕。視謂遠公東林。移歸海表。蓮花世界非凡想可擬。壺中別有天地。則信也。架竹引流。環階四注。始用玉泉為牓。屈指法胤。則禪師乃曹渓之玄

孫。是用建六祖影堂。彩飾粉墉。廣資誘經。所謂�ｽ衆生故綺錯繪衆像者也。大中四年正月九日詰旦。告門人曰。萬法皆空。吾將行矣。一心為本。汝等勉之。無以塔藏形。無以銘紀

跡。言竟坐滅。報年七十有七。積夏四十一。于時天無纖雲。風雷歘起。虎狼號咽。杉栝變衰。俄而紫雲翳空。空中有彈指聲。會葬者無不入耳。則梁史載褚侍中翔嘗沙門為母疾祈福。聞

空中彈指。聖感冥應。豈誣也哉。凡志於道者。寄聲相弔。未亡情者。銜悲以泣。天下痛悼。斷可知矣。靈函幽隧。預使備具。弟子法諒等。號奉色身。不踰日而窆於東峯之冢。遵遺命也。禪師

性不散樸。言不由機。服煖縕黂。食甘糠麭。芧菽雜糅。蔬佐無二。貴達時至。曾不異饌。門人以墋腹進難。則曰。有心至此。雖糲何害。尊卑耊穉。接之如一。每有　王人。乘馹傳命。遙祈法

力。則曰。凡居　王土而戴佛日者。孰不傾心護念。為君　　貯福。亦何必遠污　　綸言於枯木朽株。傳乘之飢不得齕。渴不得飲。吁可念也。或有以胡香為贈者。則以瓦載煻灰。

不為丸而焫之。曰吾不識是何臭。虔心而已。復有以漢茗為供者。則以新爨石釜。不為屑而焫之。曰吾不識是何味。濡腹而已。守真忤俗。皆此類也。雅善梵唄。金玉其音。側調飛聲。爽快

哀婉。能使諸天歡喜。永於遠地流傳。學者滿堂。誨之不倦。至今東國習魚山之妙者。競如掩鼻效玉泉餘響。豈非以聲聞度之之化乎。禪師泥洹當

文聖大王之朝。上惻　　僊襟。將寵淨謚。及聞遺戒。愧而寢之。越三紀。門人以陵谷為慮。扣不朽之緣於慕法弟子內供奉一吉干揚晉方崇文臺鄭詢一。斷金為心。勒石是請。

獻康大王恢弘至化。欽仰真宗。追謚真鑒禪師大空靈塔。仍許篆刻。以永終譽。懿乎。日出暘谷。無幽不燭。海岸植香。久而爾芳。或曰。禪師垂不銘不塔之戒。而降及西河之徒。不能確奉

先志。求之歟。抑與之歟。適足為白珪之玷。嘻。非也者亦非也。不近名而名彰。盖定力之餘報。與其灰滅電絕。曷若為可為於可為之時。使聲震大千之界。而龜未戴石。　龍遽昇天。

今上繼興。■（土へんに「貟」）箎相應。義諧付囑。善者從之。以隣岳招提有玉泉之號。為名所累。衆耳致惑。將俾弃同即異。則宜捨舊從新。使眎其寺之所枕倚。則以門臨複澗為對。乃錫題為雙溪焉。申

命下臣曰。師以行顯。汝以文進。宜為銘。致遠拜手曰唯唯。退而思之。頃捕名中州。嚼腴咀雋於章句間。未能盡醉衢�吹B唯愧深跧泥甃。况法離文字。無地措言。苟或言之。北轅適郢。第以

國主之外護。門人之大願。非文字不能昭昭乎群目。遂敢身從兩役。力效五能。雖石或憑焉。可慙可懼。而道強名也。何是何非。掘笔藏鋒。則臣豈敢。重宣前義。謹札銘云。

杜口禪那。歸心佛陁。根熟菩薩。弘之靡它。猛深虎窟。遠泛鯨波。去傳秘印。來化斯羅。尋幽選勝。卜築巖磴。水月澄懷。雲泉寄興。山與性寂。谷與梵應。觸境無硋。息機是磴。道賛五朝。威摧

衆妖。默垂慈蔭。顯拒嘉招。海自飄蕩。山河動搖。無思不慮。匪斲匪雕食不兼味服不必備。風雨如晦。始終一致。慧柯方秀。法棟俄墜。洞壑淒涼。煙蘿憔忰。人亡道存。終不可諼。上士陳願。

大君流恩。燈傳海裔。塔聳雲根。天衣佛石。永耀松門。

光啓三年七月日建　僧奐榮刻字