『日本三代實錄』8　貞觀六年正月十四日辛丑条

十四日辛丑。大極殿齋講畢。僧綱已下。奉參御在所論義。賜御被如常。延曆寺座主傳燈大法師位圓仁卒。圓仁。俗姓壬生氏。下野國都賀郡人也。當産時有紫雲。見其家上。家人無見。于時有僧。名曰廣智。國人號廣智菩薩。廣智覘望雲氣。乃知起於檀越壬生氏家。甚以奇之。秘而不言。誡其父母。善能愛養。久而圓仁喪父。隨母育長。年甫九歲。付託廣智菩薩。圓仁幼而警俊。風貌温雅。其兄以外典�ﾍ之。然猶心慕佛道。嘗登經藏。誓探得觀世音經。心甚歡喜。遂抛俗書。受學經論。俄而通渉諸部。領悟大旨。夢見一大�ｺ。顏色�C朗。長六七尺。即就其邊。瞻仰礼拜。大�ｺ含咲。摩頂語話。傍有人。問云。汝知大�ｺ否。答云不知。傍人云。此是叡山大師也。大同末年。隨緣入京。適登叡山。謁覲㝡澄大師。瞻視顏皃。一如昔夢。㝡澄大師含咲語話。如夢所見。竊自知之。不向人説。圓仁于時年十五矣。㝡澄大師�ﾍ以止觀。弘仁十三年六月。㝡澄大師遷化。圓仁齡始滿卅。身羸眼暗。知命不久。因而尋叡山北極幽谷。結草爲庵。消三四年。闔山僧衆苦勸云。吾師爲法早可入唐。尋而官補請益。承和五年發。七月二日著大唐楊州海陵縣。開成三年七月二日到楊州。同年十月。國使入京。圓仁苦請留住楊府。意任巡礼天台及五臺等諸聖跡。李相公�ｺ裕聞奏。有勅不許巡礼。四年國使聘礼既畢。還向本朝。圓仁相隨上船。圓仁心謂。遠渡滄溟。本爲求法。仍辞國使。獨身下船。弟子惟正。惟曉倶留住沙石之上。海賊十餘人忽然出來。顏色非常。意在要物。圓仁与惟正等倶語云。我死只在茲。不如捨物專任彼賊。即捨隨身物。着身衣服皆悉与之。最後授銚子。賊即云。和尚若捨銚子。客中無此器。辛苦無極矣。賊乃發慈心。語云。和尚如今有何所要。答。都無所要。但欲得到村里。賊即差一人。隨逐圓仁。令送村里。纔至人舍。賊即逃隱不見。當此之時。殆沒賊手。僅免虎口。更歸海州。剌史處分。配住本國第二舶。船頭判官良岑長松同船解䌫。待風而發。逆風忽起。到著登州堺。圓仁下船。登赤山法華院。送過冬月。登州十將押衙張詠來到山院。語云。詠昔到那國。甚蒙國㤙。故來奉問。若有所要。冀莫形迹。圓仁答云。無他所要。但意樂欲得入國内巡礼聖跡。押衙答云。和尚莫憂。詠將滿此要。數日文登縣牒將來云。日本國僧等。今湏任意巡礼諸聖跡。押衙即副使送縣家。々々与縣牒。付送��州。開成五年。入五臺山。礼拜聖跡。謁諸大�ｺ。主人意謂。客僧若是文殊歟。客僧忽疑。主人皆是文殊歟。如是相疑。共�搴ｱ敬。圓仁住大華嚴寺涅槃院。經過一夏。垂至北臺。雲霧滿山。徑路難尋。霧氣開霽。乃看路前。見一師子。其形甚可怖畏。圓仁却走二三里許。經於小時。更復進路。見彼師子猶在前路。蹲居不動。更復却走二三里許。弥�搴ﾁ恐。數刻之後亦漸進行。師子猶在不去。遙見人來。即便起立入重霧中。無復所見。凢五臺多傳天臺�ﾍ法。有志遠和尚。玄鑒和尚。各年及八十。盛傳摩訶止觀幷玄䟽等。學徒數百矣。圓仁夏中隨遠和尚。禀學止觀。寫得天臺�ﾍ迹等卅七卷。至秋七月。巡礼南臺。至黃昬時。忽見聖燈。一燈之光普照五臺。一々分明。至五更聖燈滅不現。其年八月。到長安城。礼拜大興善寺翻經院元政阿闍梨。屈請以爲師。始學金剛界大�ﾍ。數月受五瓶潅頂。被許傳法也。明年向��龍寺。礼拜義眞阿闍梨。屈請爲師。入胎藏潅頂道場。始習學毘盧遮那經中眞言印契。幷眞言�ﾍ中微細儀式。凢住長安六年之間。求得念誦�ﾍ法經論章疏等五百五十九卷。胎藏金剛界兩部大曼荼羅。及諸尊曼荼羅。壇樣。高僧眞影。舍利幷道具等廿一種。後隨��龍寺阿闍梨。學悉地大�ﾍ。得値南天竺寶月三藏。學西天悉曇。聲韻分明。千古所疑。一時氷釋。兼巡城中。遍謁衆�ｺ。到街東大安國寺。謁侃阿闍梨。向街西淨影寺。見惟謹阿闍梨。不惜玄祕。各爲指授。遇會昌天子毀滅佛法。經曆三年。既絕歸思。俄而軍裏下牒云。外國僧等�¢◆d本貫。囙得出城。纔至城門。大理寺卿中散大夫賜紫金魚袋楊敬之。朝議郎守尚書職方郎中上柱國賜緋銀魚袋楊魯士。左神策軍押衙銀��光祿大夫撿挍國子祭酒殿中監察侍御史上柱國史李元佐等。及衆官礼拜所持之�ﾍ法。押衙等引諸官人迎待門前。特致勞問。僉云。我國佛法既已滅盡。佛法隨和尚東去。自今以後。若有求法者。必當向日本國也。得到登州押新羅使張詠宅。安存優厚。經兩三年。不得歸國。夢達摩和尚。寶志和尚。南岳天台六祖大師。幷日本國聖�ｺ太子。行基和尚。叡山大師等。倶共來集。語云。吾等爲護汝令到日本國。故到此間。語竟即起。前後圍繞。向東相送。其年春遇本國船。爲風所扇。到登州堺。覔問法師。即乘其船。還至本朝。承和十四年九月還此土聞奏天子。請奉爲國家修潅頂。毎年永修鎭護聖境。詔依請焉。嘉祥二年五月於延曆寺。始修灌頂。官給一千僧供䉼。用内藏寮物。勅遣參議從四位下守右大弁伴宿祢善男撿挍。而飮誓水者一千餘人。同年七月詔以圓仁爲内供奉十禪師。三年三月天皇崩。四月皇太子即皇帝位。圓仁上奏言。除災致福。熾盛光華佛頂。是爲㝡滕。是故唐朝内道場中。恒修此法。爲鎭國基。街西街東諸内供奉持念僧等。互相爲番。奉祈寶祚。今湏建立持念道場護摩壇。奉爲陛下。應修其法。唐國街東��龍寺裏。亦建立皇帝本命道場。令勤修眞言祕法。詔曰。朕特發心願。於彼峯建立惣持院。興隆佛法。於是。勅惣持院安置十四僧。永令修法。仁壽四年四月勅以圓仁爲廷曆寺座主。齊衡三年三月天皇屈圓仁於冷然院。受兩部灌頂。天安二年八月天皇崩。十二月皇太子履祚。明年天皇屈圓仁於内裏。受菩薩戒。貞觀二年五月淳和太后請諸寺名�ｺ於院裏。六ケ日間。講法華經。解坐之後。請留圓仁。受菩薩大戒。奉太后法名稱良祚。三年六月太皇大后藤原氏。請僧綱名僧於五條宮。四ケ日間。講法華經。太后受菩薩大戒。三昧耶戒。及壇灌頂。行大乘布薩。遷化之時。年七十二。天下道俗。知與不知。莫不哀惜焉。勅遣少納言良岑朝臣經世。贈法印大和尚位。八年追諡曰慈覺。勅遣少納言良岑朝臣經世。就山宣制焉。圓仁性寛柔。慈悲甚深。喜怒不形于色。嘗患身羸。蟄居叡山北極草蓭。夢從天送藥。形如甜瓜。半片噉之。其味如蜜。傍有人。語云。此是卅三天不死妙藥。覺後口裏餘味。飮之三過。与夢中噉。其味不異。經旬日知身健眼明。圓仁在此。心無染着。得絕攀緣。又行路之時。目無邪視。路傍左右。時有遇者。直置而去。不知有人。於向行方。適有相遇。乃揖而前。其專心無餘執。皆此類矣。圓仁身遊上邦。足歷靈窟。趂衆�ｺ而飡其説。禀微旨而記於心。傳將眞�ﾍ。弘闡殊旨。�＃ﾞ西人謂法東去。雖復數遇難危。然而毎得免脱。自非被佛護念導利群生。豈能與於斯者哉。又天台宗之傳於本朝也。昔聖�ｺ太子迎前身舊讀之經於南岳。鑒眞高僧賷止觀�ﾍ法而來自西唐。先師㝡澄奉詔越海。造道邃和尚而受微言。從順曉闍梨而學悉地。所求法文二百餘卷。圓仁資新來之秘�ﾍ。廣舊傳之宗門。雖發源於懸水。而鼓濤於浮天。人能弘道。信而有徴歟。