『日本三代實錄』40　元慶五年十月十三日戊子条

十三日戊子。是日。頒下所司曰。无品高丘親王。志深眞諦。早出塵區。求法之情。不遠異境。去貞觀四年自辞當邦。問道西唐。乘査一去。飛錫无歸。今得在唐僧中瓘申狀偁。親王先過震旦。欲度流沙。風聞。到羅越國。逆旅遷化者。雖薨背之日不記。而審問之來可知焉。親王者平城太上天皇之第三子也。母贈從三位伊勢朝臣繼子。正四位下勳四等老人之女也。<云々>。去大同五年廢皇太子。親王歸命覺路。混形沙門。名曰眞如。住東大寺。親王機識明敏。學渉内外。聽受領悟。罕見其人。禀受三論宗義於律師道詮。稍通大義。又眞言密�ﾍ究竟秘奧。門弟子之成熟者衆。僧正壹演爲其上首。詔授傳燈修行賢大法師位。親王心自爲。眞言宗義。師資相傳。猶有不通。凢在此間。難可質疑。况復觀電露之遂空。顧形骸之早弃。苦求入唐了悟幽旨。乃至庶幾尋訪天竺。貞觀三年上表曰。眞如出家以降。四十餘年。企三菩提。在一道場。竊以。菩薩之道。不必一致。或住戒行。乃禪乃學。而一事未遂。餘算稍頽。所願䟦渉諸國之山林。渴仰斗藪之滕跡。勅依請。即便下知山陰山陽南海等諸道。所到安置供養。四年奏請。擬入西唐。適被可許。乃乘一舶。渡海投唐。彼之道俗。甚見珍敬。親王遍詢衆�ｺ。疑㝵難决。送書律師道詮曰。漢家諸�ｺ多乏論學。歷問有意。无及吾師。至于眞言。有足共言焉。親王遂杖錫就路。□脚孤行。十五年親王男大和守從四位上在原朝臣善淵。前肥後守從五位上同安貞等上表請。親王入唐後。多歷年序。歸朝之期已過。存亡之分難决。而偏准於平常。猶受封邑。靜而思之。悚兢難耐。伏望早被返收。將免謗議。勅。存亡難卜。何許來請焉。親王身殞中途。神馳半月。昔爲千乘之皇儲。今作單子之旅魄。彼菩提之求。何必出戸。然厭世心深。甚哉苦行。親王始登震坊。世人号曰蹲居太子。雖見廢非其罪。而理有必至。靡可預防。豈天意乎。豈人事乎。何婬嬖之傷化。而俗諺之如期。書曰。牝鷄之晨。惟家之索。信而有徴歟。