『平安遺文』4492 円珍奏状
「大師帰朝請弘伝官牒款状〈親筆〉」
十禅師延暦寺前入唐求法伝燈大法師位円珍謹言、〈○此一行
原本破損ス、草本ヲ以テ補フ、以下［ ］ニ入レルモノ同ジ、草本背書、延暦寺及ビ謹言ノ五字ナシ、〉
請准旧例〈○旧例、草本背書、先師ニ作ル〉給求法公験事
右円珍伏以、承知聖主登極之〈○草本背書、聖主ヲ皇帝ニ作ル、〉載〈天長十年也、〉読
大毘盧遮那経〈○同上、年分奉試ノ四字アリ、〉及第蒙度、依式一紀棲山、習
学遮那〈○遮那、同上真言ニ作ル、〉止観之宗、而〈○此下、同上、遭師主早陟舟讃仰
無他、如犢思母、愁悶之至在日〉
若夜、爰共同学等、至再至三議来法事、終以七年十一月七日、自修願文、
詣比叡明神廟、祷祈入唐学法之願、従彼已後、候覓便宜、未会其主、遂遇
〈ノ七十七字アリテ抹消セリ、〉毎披天台山図、恒瞻華頂石橋之形勝、未
遇良縁、〈○良縁、同上、好時ニ作ル、〉久以存思、爰至田邑聖上享主国伏
蒙特錫恩許出界、嘉祥四年四月十五日、辞京輦向大
宰府、五月廿四日得達前処〈○此下、同上、訪問唐国商人張友信廻船、其年二月已発帰
唐、伏縁
無便船令著、慨悵難及ノ三十字アリテ抹消セリ、〉以無便船、便寄住城山四王院蒙
賜月粮□□□□□□朝臣有蔭。筑前□□□位上紀朝
臣愛宕麻呂、勾当其事、至□寿二年閏八月値大唐国
商人欽良暉交関船来、三年七月十六日上船、到値嘉島、
停泊鳴浦、八月初九日、放船入海、十三日申時望見高
山、縁北風、十四日辰頭、漂到彼山脚、所謂琉球国喫
人之地、四方無風、莫知所趣、忽遇巽風、指乾維行、申尅
見小山、子夜至於山止脚下、十五日午、遂獲著岸、而未
知何国界、便問所在、知此大唐国嶺南道福州連江県堺、
于時国号大中七年矣、合船喜躍、如死得甦、十六日上州、
便宿海口鎮、鎮将朱浦、慇懃安存、具状申州、十七日達州
下郭門外巡、並以報使、当時観察使金紫光禄大夫御史
中丞福建都団練処置等使兼福州刺史韋署、差使軍将
林師準存問、十九日上州、相看左廂都虞侯兼押衙林師
、纔見喜歓、猶如旧識、廿一日相看観察使、非甚顧問、
安堵於開元寺、優給生料、兼仰綱維、供給素飯、即於寺
中遇中天竺摩竭陀国大邦蘭陀寺三蔵般若怛羅、受学
梵字悉曇章、兼授金剛界大悲胎蔵大日仏印七倶知
曼素室利印法〈○七以下、草書本、曼蘇室利胝尊印ニ作リ、同背書ニ金剛以下ヲ、胎蔵金
剛界日像印文殊倶尊印字ニ
作ル、〉梵夾経等、又遇当寺講律大徳仏存式、蒙捨与四分律
疏・東塔疏、及嘉祥・慈恩両家法華経疏、花厳・涅槃・倶舎
等疏義、近二百餘巻、更有処士林儒自捨銭帛、与写本国
所欠法文、遠充流行、〈○此下、草本背書ニ、寺主僧惠潅借問五筆和尚在無、円珍悟知此
故大僧正空海□法師、便
答亡化、惠潅槌胸悲慕、称歎異芸未曾有倫ノ四十五字アリ、〉九月廿日辞使向北、重蒙
優賞、
十月中旬、入温州界□□□鎮至横陽県、停住郭下、相
看県官承仕郎許、給両隻船差二人夫、送至州下、過安
固県、〈県南有大江、江北有県城、〉至永嘉郡、相看刺史勅賜緋金魚袋将作
監裴開、与安存給生料、道俗相喜、甚以安泊、於開元寺遇
臨壇大徳僧□□□□□□□新疏・倶舎論、楞伽経
疏、〈○相看刺史以下五十餘字、草本、道俗相喜、甚与安泊ノ八字ニ作ル、〉十二月初一
日、得達台
州臨海郡、権下〈○下、草本背書、住ニ作ル、〉開元寺、〈此貞元年龍興寺
基、〉便逢
老宿僧、〈○此下、同上ニ台州僧正ノ四字アリ、〉知建、斯乃〈○斯乃、同上、此故ニ作
ル、〉貞元年末
〈○末、同上、中ニ作ル、〉天台山国清寺律大徳僧清翰〈○此下、同上和尚ノ二字ア
リ、〉入室
弟子也、乍見喜歓、宛如骨肉、捨与維摩因明二部疏義、〈○乍
見以下十八字、同上、纔見歓喜、猶曾識、授之以故僧正講本因明疏義并維摩演正疏抄等ノ
二十七字ニ作ル、〉又相看刺史工
部郎中李肇蒙、〈○此下、草書本餘白ニ、法号最澄、其人操行宛如常不軽、唯貴慈悲、卑
謙為心、於禅林寺造伝法院、設後来
人、会昌年中既亡縦拆破、今聞円珍彼子姪矣、若有餘計継祖師跡者、円珍
敬諾不示聊、建院舎充後学者、事載台州公験、九月七日縁当寺新置僧房
狭、復造三間房、備後学僧侶、事由具載台州公験、仍不煩申ノ百十四字アリ、〉具行
由、申上省使兼給公
験、自率州官、入寺慰問、十三日、遂達唐興県相看県官、
暫〈○、草本息ニ作ル、〉国清寺廨宅、当時綱維徒衆、寺来相迎、晩
頭至〈○至、同上入ニ作ル、〉寺相看衆僧、而松林鬱茂、十里挟路、旗樹
、五嶺抱寺、双澗合流、〈智者因此、呼為双渓道場、〉〈○此下、草本背書ニ即是ア
リ、〉四絶
標奇、〈○標奇、草本、又希世ニ作ル、〉智者真容〈○容、草本、影儼ニ作ル、〉安坐禅
床、普明
錫泉、潺灑殿艮、昔聞今見、宛如符契、当時貞元年中〈○此〉
下、草本背書ニ、大律師兼トアリ〉七大徳僧、文挙老宿門人僧清観・元璋等
安置同房視如兄弟、又有貞元年中禅林寺伝教大徳僧
道邃和尚入室広修和尚聴習弟子僧物外、長講止観、伝
大師教、乍見歓喜〈○此下、草本ニ、我称同門ノ四字、同背書ニ、同門ヲ大師法門眷属ニ
作ル、〉慇懃安
排、十四日、留学僧円載従越州来、於国清寺相接喜慰、
〈○此下、草本、即以分付本朝勅伝燈大法師位之牒、円載捧戴歓躍、具如彼
謝表ノ二十六字、草本背書ニ、以ヲ於大師影前ノ五字ニ、勅ヲ勅授ノ二
字ニ作ル、〉大中八年二月、上禅林寺、便礼定光禅師菩提之
樹、又拝智者大師留身之墳、金地銀地〈○金以下、草本背書、金銀両地ニ作ル、〉
南北交頭、植松生竹、東西婆娑、路由其中、到禅林寺、陳
宣帝時、号修禅寺、斯則智者伝法之地、又号銀地道場、次
於寺巽、有石象道場、是智者大師感得普賢乗象降来摩
頂、〈○乗以下六字、草本背書、降摩ノ二字ニ作ル、〉之処、古来相伝、普賢白象化〈○
白象化、同
上騎象転ニ作ル、〉為大石、様図不異真象、所以称石象道場、便於象
南石窟〈○此下、同書、之内アリ、〉有大師坐禅椅子、西辺〈○此下同、上有ノ字ア
リ、〉磐
石、敲之出声、似于本国呉鼓、世云、智者説法之時、槌之集
衆、〈○此下、同上、之設ノ二字アリ、〉象東両石相対、形似屏風、中〈○中、同上其ニ
作ル、〉間
有石簣、模様如大箱、其高八尺許云、〈○高以下五字、同上、丈八尺伝道ノ五字ニ作
ル、〉
上古賢人集天下要文、納斯簣中、唯智者開見之、餘〈○餘、草本、
降此ニ作ル、〉未有其人、又従禅林寺北行廿五許里、山趾有亭
子、曰捫蘿亭、浙東観察使御史中承孟簡所建、仍字之曰、
孟中承亭子、従此行北六十餘里至天台山最高之峯、号
曰華頂、此則智者安居、降伏天魔、感得神僧之地焉、招手
之石、見在定光之迹坊、苦竹茶樹成〈○成、草本結ニ作ル、〉林、林
辺亭子、曰倒景亭、甘泉横流、人物棲息、次下華頂、却到
山脚、随渓而下、歩□□□□□□又傍渓行、至于石橋、
橋様如梁〈古称石梁、〉横渡深谷、流水萬丈、其声如雷、凡人乍
見、殆失精神、曩時天竺国沙門白道猷、尋来過橋、親見
羅漢、正此其地也、臺具山記、不能委叙、円珍数日巡礼
已畢、還至国清坐夏、就僧物外辺、請本抄写天台教法、
近二百本、又将太政大臣従一品藤原朝臣〈台州公験、大尉相公者也、〈○〉
太政以下二十二字、草本、今上在春宮日ノ六字ニ作ル、〉送供智者大師影砂金四十両、修
其
墳塔、及以国清仏殿合国讃揚、不可勝紀、其事具於台州
公験、九月七日、出台山向越府、於開元寺、相遇天台智者
大師第九代伝法弟子沙門良、講授宗旨、時決旧疑、兼
抄法文、以補未足、〈○此下、草本背書傍注ニ、□談次、話進兄僧円仁闍梨、多
好師徳、何以不入天台、攀攀恋恋者、国
清止観座主物外、又同前談円珍ノ四十字アリ、〉大中九年二月、請得越府公験、廿九
日、辞呉入漢、便至蘇州、縁疾寄宿衙前同十将徐公直宅、
直尽力看病、四月上旬、僧円載落後越来、従此共〈○便至以下三十六
字、草本、共僧円載結伴而ノ七字ニ作ル、〉行、五月六日、得到東都洛陽之城、従上
東之門入一日停住、七日、自徽安之門出、至磁潤宿、次過
新安至門、縁雨止住、十日過三壕五谷等難処、〈○自徽以下、草本
背書、従洛下発ノ四字ニ作ル、〉至府廿一日遂達上都長安城、権住春明
門外、六月初三日、拝見唐中天竺大那蘭陀寺三蔵善無
畏阿闍梨第五代伝法弟子左街青龍寺伝教和尚前長生
殿持念供奉大徳僧法全阿闍梨、蒙許授受瑜伽宗旨、〈○此下草
本ニ此即延暦寺伝教阿闍梨円仁大法師受法之師矣、数日ノ二十二字ア
リ、同本背書ニ、師矣ノ下ニ、和尚再三談円仁聞法甚細、闍梨与吾問法
細甚、雅操殊妙ノ二十三字アリテ抹消セリ、〉和尚即与大瑜伽法文、不日而抄得、無
任□□之切、数日入城、権寄左街崇坊、逢見本国巡
礼僧田口円覚、以為良導、七月一日、移住右街崇化坊龍
興寺、〈本名経行寺〉浄土院新羅国禅僧雲居房、七月十五日、共僧
円載、入大悲胎蔵壇、授学大法潅頂、即授受胎蔵大瑜伽
畢、十月初三日、入金剛界九会大曼荼羅道場、沐五智
潅頂水、授学大瑜伽根本大教王最上乗教、〈○根本以下、草本背書并、蘇悉
地大法ノ六字ニ作ル、〉并両部諸尊瑜伽及蘇悉地羯羅大法等畢、兼召
供奉画工慶等於龍興寺、図絵今上御願大曼荼羅像、
青龍伝奉和尚始終検校、僧円覚専与勾当、為国竭力、
○為以下、草本背書ニ、其事又於青龍寺東塔院義真阿闍梨、〈此国仁大法師受法和上
也、〉義舟
老宿、並此故貞元年中慧果阿塔梨親事弟子、恒讃故空海大法師聡明、□
□兼五筆等、次称嘆円仁大法師細念深慧、委探秘教之奥、兼富雅操
ニ作ル、〉至十一月初三日、円珍詣和尚処、〈詣以下、草本背書ニ排比香花和上許ニ作
ル、〉
諮請伝教潅頂事、和尚、答曰、我早許汝、更無可作、若要
入壇、任爾情者、仍四日排比香花、供養賢聖、当日入定、
〈○賢以下、草本、大壇五日初夜ニ作ル、〉受三昧耶戒、五日五更、蒙授伝両部大
教阿闍梨位潅頂、即得般若母菩薩・大虚空蔵菩薩・転法
輪大菩薩、和尚授記曰、汝蒙大盧遮那般若母之加持、
遊歩阿字法性之大空、伝一切如来最上乗教者、円珍又
捨十千銭、〈○初三日以下、草本背書、初五日円珍排比香花、諮請和上許伝教事、和尚大
慈便授伝法阿闍梨位之潅頂、又拾萬銭
ノ三十六字ニ作ル、〉供合寺大衆、復冬至日、至街東大興善寺不空
三蔵院、礼拝三蔵和尚骨塔、并見三蔵〈○此下、草本背書、和上ノ二字アリ、〉第
三代伝法弟子三蔵沙門智慧輪阿闍梨参入道場、礼拝聖
衆〈○礼以下、草本、略礼壇像ニ作ル、〉諮承両部大曼□□教秘旨、兼授新訳
持念経法、更至街西〈○街西、草本、右街ニ作ル、〉千福寺多宝塔院、拝見
陳国師南岳思大師陳隋二帝師天台智者真影、抄取両
大師碑文、後写真容一部落及碑本、次巡荘厳・西明・慈
〈○此下、草本背書崇福ノ二字アリ、〉恩・興福・薦福寺等、廿七日、円珍共僧円覚、
拝辞本師、出長安城、従春明之門、指東渭橋行、廿八日、
過橋漸行、従櫟陽県至同州城、次渡蒲関、即到舜城、此〈○此
草本、則是ニ作ル、〉河中府矣、黄河両岸、各有鉄牛四頭、以鎖繋
脚縛船、為浮橋之基、便出府門、傍中条山、向東而行、路
側見古剣匠莫耶之墓、看解県塩池、従於柳谷至府、背
後方過黄河、宿府城内甘棠駅辺、行過莫耶鋳剣之
地、自石官路、而登土嶺、入洛州界、十二月十七日、踏
雪没膝、至東都門伊水之西広化之寺、礼拝無畏三蔵和
尚舎利之塔、就沙門道円授三蔵碑一本、流伝海東、十八
日、又踏大雪至東京、従長夏門入、至水南温柔坊新羅王
子宅、専知官王原、甚与安堵、乗閑詣于大聖善寺無畏三
蔵旧院、礼拝真容、向後、〈○向後、草本、其後ニ作ル、〉遊歴敬愛、〈古号仏授記
寺、〉安
国・天宮・荷沢等諸寺、大中十年正月十三日、与円覚等、
廻至龍門西崗、尋金剛智阿闍梨墳塔、遂獲礼拝、兼抄塔
銘、便望〈○望、草本、於ニ作ル、〉伊川東岸、看〈○岸看、草本、辺望見ノ三字ニ作
ル、〉故大保〈○此下、
草本背書、儀同三司ノ四字アリ、〉白居易之墓、十五日、辞洛向呉、至止河陽、
自懐州界、〈河内地是也、〉至黄河上船渡〈○自懐以下、草木背書、次過温州渡河ニ作
ル、〉十里、
到河陰県、積漸行〈○積漸行、草本、従ニ作ル、〉滑鄭堺、方達〈○方達、草本至止ニ作
ル、〉大
梁、雇船入水、〈○水、草本河ニ作ル、〉至准河〈○河、草本水ニ作ル、〉之陰普光王
寺、
此則大聖僧伽和尚、留肉身行化之地矣、次過淮南浙西、
五月晦、廻到越州開元寺、相看良闍梨、〈○闍梨、草本、座主ニ作ル、〉蒙
捨与天台法華玄義一本十巻、陵妙楽寺天台法華疏
記一十巻、川石鼓寺天台法華私志一十四巻、法花諸
品要義一巻、都卅五巻法文、従此拝別向天台山、六月初
四日、得達〈○得達、草本、廻至ニ作リ、草本背書ニ至ヲ到天台山ノ四字ニ作ル、〉国清
寺〈○此下、草本背書ニ、寺中有僧
法名惠明、年八十餘、談次語曰、貞元年末、従日本国有二大菩薩来、安〉
〈置開元寺〈是貞元年中、龍興寺基也〉ノ四十五字アリ、〉円珍尋訪旧事、祖師最
澄大法師、貞元年中、留銭帛於禅林寺、造院備後来学法
僧侶、而会昌年中、僧人遭難、院舎随去、仍将□□大臣従
二品藤原朝臣給円珍充路粮砂金四十両買材木、於国清
寺止観院造三間房、填祖〈祖、草本先ニ作ル、〉師之願、又起止観堂、
備長講之設、即請僧清観為主持人、至十月初、台州刺史
朝議郎殿中端公勅賜緋金魚袋裴謨、唐興県追命円
珍甚与〈○与、草本、賜ニ作ル、〉安存、猶如父母、帰寺之日殊給駅伝、円
珍辞恩不敢受、端公更駅舘、次供素飯、差舘子家丁各
一人、送至国清、大中十一年十月秩満帰京、十二年正月、
刺史朝散大夫勅賜緋金魚袋厳修睦、新下台州、円珍二
月初頭、至州相看、篤蒙存問、便修拾求法来由、及所獲経
論目録、准貞元例、請押判印、国恩所致、遂于所懐、六月
八日、辞州、上商人李延孝船過海、十七日申頭、南海望見
高山、十八日丑夜、至止山島、下碇停住待天明、十九日平
明、傍山行至本国西界肥前郡松浦県管美旻楽埼、〈○此下、草本、
本朝ノ二字アリ、〉天安二年六月廿二日、廻至大宰府鴻臚館、八月
日幸蒙先朝勅、追十二月廿七日、的達帝都、三年正月十
六日、伏蒙今天召対、御覧御願胎蔵金剛界・両部大曼荼
羅像、賜収領訖、窃以先事之不亡、則後来之良軌焉、円珍
伏検旧例、祖師十禅師伝燈大法師位最澄、父師十禅師
伝燈大法師位義真、延暦年中、奉勅入唐請益、帰朝〈○此下、
草本背書、復命ノ二字アリ、〉之日、並蒙給勅印公験、又師兄前入唐天台
請益十禅師伝燈〈○伝燈、草本円仁ニ作ル、〉大法師位円仁、〈○位円仁、草本ナシ、〉
復
命〈○復命、草本背書ニ帰国ニ作ル、〉之時、請〈○請、同上、奏蒙賜ノ三字ニ作ル、〉
春秋二季永修潅
頂、兼加金剛頂経・蘇悉地経業年分度者、並蒙報符、中〈○中
草本、大ニ作ル、〉興師風、皆〈此下、草本、納延暦寺蔵永ノ六字アリ、〉為不朽之験者
也、円
珍殉命求獲持真文仏像法具并天台本宗教迹等、稍
過〈○過、草本、近ニ作ル、〉千軸、以添先師之遺跡、奉翼皇王之至化、伏
乞、准例蒙給牒身公験、随力流伝、擁護国家、利楽群生、
酬先師恩、謹具〈○具、草本録ニ作ル、〉求法来由、〈○此下、草本、兼以奉進目録ノ六
字アリ、〉伏請
天裁、謹言、
貞観五年十一月十三日前入唐求法十禅師延暦寺伝燈大法師位状
○草本及同背書、日付ヲ三月七日ニ、署名ヲ十禅師延暦寺前入唐求法伝燈大法師位状ニ
作ル、
○本書、大日本史科第一編ノ一寛平三年十月二十九日円珍伝条所収校本ニ拠ル、