『天台宗延暦寺座主円珍伝』

天台宗延暦寺第五座主入唐伝法阿闍梨少僧都法眼和尚位円珍。俗姓和氣公。讃岐国那珂郡金倉郷人也。父宅成。頗殖資産。兼有行能。為郷里所帰服。母佐伯氏。故僧正空海阿闍梨之姪也。

（中略）

嘉祥三年春。夢。山王明神告云。公早可遂入唐求法之志。勿致留連。和尚答云。近来請益闍梨和尚仁公。究学三密。帰著本山。今何遑汲汲於航海之意乎。神重勧云。如公語者。世人多剃髪為僧。公何以昔者汲汲剃髪之志焉。明年春。明神重語云。沙門宜為求法忘其身命。況今公利渉之謀。有万全之冥助乎。努力努力勿生疑慮。和尚夢中許諾。乃録意旨。抗表以聞。主上深感懇誠。便蒙許可。

（中略）

仁寿元年四月十五日。和尚辞京向太宰府遂入唐之志也。同三年七月。解纜進発。天安二年帰本朝。乃奉奏状。叙在唐行事。兼陳意趣本末。

（中略）

嘉祥四年四月十五日。辞京向輦大宰府。五月二十四日。得達前処。以無便船。暫寄住城山四王院。更蒙天恩。賜給月粮。少監正六位上藤原朝臣有蔭。筑前介正六位上紀朝臣愛宕麻呂。勾当其事。至仁寿二年閏八月。値唐国商人欽良暉交関船来。三年七月十六日。上船。到値嘉島。停泊鳴浦。八月初九日。放船入海。十三日。申時。望見高山。縁北風敏。十四日。辰頭。漂到彼山脚。所謂流捄国喫人之地。四方無風。莫知所趣。忽遇巽風。指乾維行。申刻見小山。子夜至止脚下。十五日。午時。遂獲著岸。而未知何国界。便問所在。知此大唐国嶺南道�ｏB連江県堺。于自国号大中七年矣。合船喜躍。如死得蘇。十六日。上州。便宿海口鎭。鎭将朱浦。慇懃安存。具状申州。十七日。達州下郭門外巡。竝報主使。当時観察使金紫光禄大夫御史中丞福建都団練処置等使兼福州刺史韋署。差使軍将林師存問。十九日。上州。相看左廂都虞侯兼押衙林師㢞。纔見嘉歓。猶如旧識。廿一日。相看観察使。非甚顧問。安堵於開元寺。優給生料。兼仰綱維。供給熟食。即於寺中。遇中天竺摩揭陀国大那蘭陀寺三蔵般若怛羅。受学梵字悉曇章。兼授金剛界大悲胎蔵大日仏印。七倶知。曼素室利印法。梵来経等。又遇当寺講律大�ｺ僧存式。蒙捨与四分律東塔疏。及嘉祥。慈恩両家法華経疏。華厳。涅槃。倶舎等疏義。近三百巻。更有処士林儒。自捨錢帛。与写本国所欠法文。遠充流行。

（中略）

十二月初一日。得達台州臨海郡。権下開元寺。

（中略）

大中八年二月。上天台山禅林寺。

（中略）

九月七日。出台山向越府。於開元寺。相遇天台智者大師第九代伝法弟子沙門良諝。講授宗旨。時決旧疑。兼抄法文。以補未足。大中九年二月。請得越府公験。

（中略）

（大中九年五月）廿一日。遂達上都長安城。権住春明門外。六月初三日。拝見唐中天竺大那蘭陀寺三蔵善无畏阿闍梨第五代伝法弟子左街青龍寺伝�ﾍ和尚前長生殿持念供奉大�ｺ僧法全阿闍梨。蒙許授受瑜伽宗旨。和尚即与大瑜伽法文。不日而抄得。無任喜躍之切。数日入城。権寄左街崇仁坊。逢見本国巡礼僧田口円覚。以為良導。

（中略）

（大中十年）六月初四日。得達国清寺。円珍尋訪旧事。祖師最澄大法師。貞元年中。留錢帛於禅林寺。造院備後来学法僧侶。而會昌年中。僧人遭難。院舎随去。仍将右大臣給円珍。宛路粮砂金卅両。買材木。於国清寺止観院。起止観堂。備長講之設。又造三年房。塡祖師之願。即請僧清観。為主持人。

（中略）

（大中十二年）六月八日。辞州。上商人李延孝船。過海。十七日。申頭。南海望見高山。十八日。丑夜。至止山島。下矴停往。待天明。十九日。平明。傍山行。至本国西界肥前国松浦県管。旻美楽埼。天安二年六月廿二日。廻至大宰府鴻臚舘。八月十四日。幸蒙先朝勅。追十二月廿七日。的達帝都。三年正月十六日。伏蒙今天召対。御覧御願胎蔵金剛界両部大曼荼羅像。賜收領訖。

（中略）

（貞観）九年。唐温州内道場供奉徳円座主。付婺州人�･景全。向国之便。贈則天皇后縫繍四百副之内。極楽浄土変一鋪。〈長二丈四尺。広一丈五尺。〉織絵霊山浄土変一鋪。〈長一尺五丈。広一丈。〉付法蔵。上自釈迦迦葉。下至唐彗能之影像二幀子。〈各広四丈。〉其由何者。和尚在唐之時。謁彼座主。相綢繆曰。余在叡岳。今到貴国。徳円座主。無隔心腸。不唯其諱之同。亦為其志一。于時座主。以此霊像。付属和尚曰。既有匪石之談。因表寄金之款。毎致瞻仰。勿以遺忘。和尚見分付。欲請来数千斤綵糸像。盤鬱羈旅之中。述懐曰。余渡蒼波為求法宝。如今求得法文。殆可剰船。若有便李。追欲付送。爰座主点頭而唯。然則不失言約。遂以付送。爰和尚待得思量。既是大国霊異之像。豈啻撈龍一蔵之裏。仍命為万人拝見。毎至年年舎利会那辺之日。懸于塔簷。為会先兆。

（中略）

（元慶）五年。唐婺州人李達。依和尚之嘱。付張家商船。送来本朝一切経闕本一百廿余巻。六年。差僧三慧入唐。重令捜写闕経三百四十余巻。先後和尚所写伝経論章疏目録。文多不載。

（中略）

（寛平三年）冬十月廿七日。和尚忽自唱門人云。十方聖衆。雲集我房。汝等早応掃灑房舎。排批香華。如此口唱。叉手左右。相揖再三也。先是和尚。令写唐本涅槃経疏十五巻。将流通於寺家。書写之後。手親讎校。正其謬誤。廿九日。臨終之朝。猶亦執持此疏。乃語門人云。如来以慧為命。比丘以法為身。汝等宜憶之。其日食時。斎供如常。日没之後。手結定印。合眼安坐。念仏懇至。倍於尋常。至五更時。更起索袈裟。手捧頂戴。取水漱口。右臥入滅。終無病通。其夜。満水大小。聞天楽満虚空。乃葬叡山南峯之東埵。送終之制。皆如遺旨。時和尚春秋七十八。夏�搆ﾜ十九。居座主職廿四年焉。初和尚在唐温州。与内道場供奉�ｺ円相善。和尚帰朝之後。貞観九年。送書通慇懃。乃贈繡文極楽浄土一副。〈長二丈四尺。広一丈五尺。〉及織絵霊山浄土一鋪。〈長一丈五尺。広一丈。〉及紺瑠璃壺容仏舎利。又婺州人�･景全。帰依和尚。深契檀越。和尚帰朝之後。景全図画付法大師。上自釈迦葉。下至唐慧能之影像二幀。〈各広四丈。〉同亦送来之。又天台宗法文。幷諸経論。於未伝本朝者。和尚入唐。求写齎来者。其数甚多。其後元慶五年。唐婺州人李達。依和尚之嘱。付張家商船。送来本朝一切経闕本一百廿余巻。元慶六年。和尚又差小師三慧入唐。重令捜写闕経三百四十余巻。先後和尚所写伝経論章疏目録。文多不載。先是。故太政大臣越前公。有本願書写一切経。常恨諸経多闕。至是大悦。即皆写補之。和尚形神超倫。骨気有余。何者。和尚遊天台国清寺之日。与耆�ｺ清観。元璋。深有情好。元璋常誡和尚云。入里止宿。殊可用心。和尚頂有霊骸。此凶邪之人。常所窺求。和尚問云。取之何用。答云。無頼之輩。将求福智。見人有霊骸者。密謀殺戮。持其頭髏。以為蔵往知来之用。求福致利之資。台州刺史端公。見和尚如旧交。亦以此霊骸。深為固身之誡。和尚答云。若有宿業。防護何益。若無宿業。凶人其奈我何。又越州良諝和尚者。天台宗之智徳也。才学幽微。無所不究。和尚遇之請益。良諝深以器重。知遇篤密。披心指示。如瀉瓶水。初和尚発自江南。至于西京。所歴諸州耆宿名僧。及詞容才子。欽愛褒美。談不容口。先後所呈之詩。稍及一十巻。文多不載。和尚帰朝之後。清観。元璋。及諸嘗傾蓋相逢者。追慕弥深。毎有便李。音問無絶。貞観中。清観贈和尚詩云。叡山新月冷。台嶠古風清。当時詩伯菅相公。視此一句。太為絶倒。初元慶中。和尚住本山。忽流涙悲哽云。大唐天台山国清寺元璋大徳。昨夕入滅。無幾。其後一年。又哭泣甚悲云。我大唐請益之師良諝大和尚。奄忽遷化。貧道須修追福。致門弟子之志。乃捨調布五十端。於延暦寺講堂修諷誦。当時聞之者。未有信。然其後元慶七年。栢志貞到著太宰府。天台国清寺諸僧。幷越州良諝和尚遺弟子等書信。並付志貞送和尚。具録元璋幷良諝和尚遷化之日。与和尚先語。曾無暌違。亦嘗語諸僧云。嗟乎。留学和尚円載。帰朝之間。漂没於滄海之中。悲哉。不帰骸於父母之国。空終身於鮫魚之郷。命也如何。再三感咽。涕泗漣如。其後入唐沙門智聡帰朝語云。智聡初随留学和尚円載。乗商人李延孝船過海。俄遭悪風。舳艪破散。円載和尚。及李延孝等。一時溺死。時破舟之間。有一小板。智聡儻得乗著之。須臾東風迅烈。浮査西飛。一夜之中。漂著大唐温州之岸。其後亦乗他船。来帰本朝。於是計円載和尚没溺之日。正是和尚悲泣之時也。天下莫不歎異。貞観末。総持院十禅師済詮。将入唐求法。幷供養五台山文殊師利菩薩。主上及諸公卿。多捨黄金。以為供養文殊之資。済詮辞山之日。拝別和尚。便問大唐風俗。兼将習漢語。和尚黙然。一無所対。済詮深有恨色。起座之後。和尚語門人云。此師雖有才弁。未暁空観。入唐謀似衒名高。若心殿不掃。何得三尊之加持。若加持不至。何踰万里之険浪。其後済詮果不著唐岸。又不知所至。和尚先識機鑒。皆此類也。弟子或問曰。和尚洞視万里之外。如在戸庭之中。察知将来之事。如置目睫之間。豈神通力之所致乎。和尚大笑。答云。我自少年。帰依金剛薩埵。以為本尊。故現在未来。善悪業報。或夢中示之。或念定之間。現形告語而已。識者服其実語。不矯飾也。和尚自従入山之時。至于臨終之日。渉猟経典。誦憶義理。或昧旦隠几。俄忘斎飡。或終夜対燈。遂無仮寐。年及八十。耳目聡明。精神明悟。歯牙無蠧。気力不衰。食啖之間。曾不別麁渋与甘美也。論者皆以為得六根清浄之験也。和尚総披覧一切大小乗経論章疏三遍。講演自宗大乗経幷章疏。不可勝計。受大法登阿闍梨位。幷受一尊儀軌者。一百余人。手剃鬚髪授戒。為弟子僧者。五百余人。登壇受戒成菩薩僧者。三千余人焉。

初伝教大師。斬木刈草。建延暦寺。遂入大唐。伝天台真言両宗。其後相承。闡揚両宗。光大門戸者。慈覚大師与和尚而已。和尚晩年。特愛遇尚書左少丞藤佐世。起居郎善清行。綢繆恩好。如有宿世之契焉。故可著述和尚之遺美者。此両人当仁也。而寛平三年春。藤大夫謫奥州刺史。清行且左遷備州長史。居任之間。和尚滅度。

九年秋。奥州蒙恩。徴為左尚書。促駕帰洛。殞於中途。清行其年。秩解入京。亦転翰林学士。

今年。和尚之遺弟子。相共録和尚平生行事。令余撰定其伝。此亦和尚之意志也。余対此聖跡。宛如再逢。握筆流涙。一字一滴。願我頼今日之実録。結他生之冥期。

　延喜二年冬十月廿日。

　　　　翰林学士善清行記之。

以前家伝綱所牒。清書一本。奉国史所已訖。仍記。

　延喜二年壬戌十一月十九日。

　　　　　　　伝燈満位僧台然。

　　　　　　　伝燈法師位鴻与。

　　　　　　　伝燈法師位。

　　　　　　　総持院十四禅師伝燈法師位慶蓮。

　　　　　　　浄福寺四禅師伝燈大法師位京意。

　　　　　　　総持院十四禅師伝燈大法師位惟瞻。

　　　　　　　定心院十四禅師伝燈大法師位良勇。

　　　　　　　総持院十四禅師伝燈大法師位悟忍。

　　　　　　　阿闍梨十禅師伝燈大法師位増命。

　　　　　　　阿闍梨定心院十四禅師伝燈大法師位増欽。

　　　　　　　阿闍梨十禅師伝燈大法師位慈鏡。