『叡山大師伝』

又同月（延暦二十一年九月）十二日。詔臣弘世。夫髻中明珠也。無勇而無賜。妙高衆宝也。無信而无取。是以南岳高跡。天台遺旨。薄徳寡福。豈敢得哉。今最澄闍梨。久居東山。宿縁相追。披覧此典。既深妙旨。自非久修業所得。誰敢躰此心哉。勅少納言近衛将監従五位下大朝臣入鹿。差入唐請益天台法華宗還学生。即謝表云。

沙門最澄言。伏奉勅旨。差求法使。任興法道。最澄荷非分詔。罔知攸措也。但身隠山中。不知進退。才拙錐刀。未別菽麦。雖然追尋香之誠。仰雪嶺之信。励微劣之心。答天朝之命。不任悚荷之至。謹附少納言近衛将監従五位下大朝臣入鹿。奉表陳謝以聞。

又請求法訳語表云。

沙門最澄言。最澄聞。秦国羅什。度流沙而求法。唐朝玄奘。踰葱嶺以尋師。並皆不限年数。得業為期。是以習方言於西域。伝法蔵於東土。伏計此度求法。往還有限。所求法門。巻逾数百。仍須歴問諸州。得遇其人。最澄未習漢音。亦闇訳語。忽対異俗。難述意緒。四船通事。随使経営。相別訪道。遂不可得。竊慮分途問求。乃可有得所志之旨。当年得度沙弥義真。幼学漢音。略習唐語。少壯聡悟。頗渉経論。仰願殊蒙天恩。�{従之外。請件義真。為求法譯語。兼復令学義理。然則天台義宗。諮問有便。彼方聖人通情不難。若猶有所残者。須嘱留学生。経年訪求矣。不任區々之至。謹奉表以聞。

又有内記山辺全成公者。同結弘法之志。倶崇天台之�ﾍ。即伝燈之言。及於春宮。即宿願所催。法水易受矣。九月六日。差使内舎人正六位上紀朝臣鈴鹿麻呂。随喜高雄法会尊重天台�ﾍ迹。即日善議法師等謝啓云。

沙門善議等啓。中使光臨伏承明令。恩問降於四�ﾍ法莚。随喜奉於一乗円庭。凡在緇徒不勝慶戴。恭承　寵命對越惶悸。竊以至�ﾍ希夷理出能詮之外。玄章沖邈道闡玄象之間。顯晦從時行藏在運。非屬淳和之化豈弘幽賾之訓者哉。伏惟皇太子殿下。徳隆天地。道昭円光。三霊宅心。万邦式望。是以久隠円宗。当時興顕。至極一乗。方今盛開也。夫聖徳皇子。取持経於大唐。疏妙旨於本朝。明知如來専使。伝流此間。又天台知��禪師。即南岳上足也。亦同霊山会侍。倶聞法華。悟法華三昧矣。所造法華玄義十巻。法華文句十巻。円頓止観十巻。奉講高雄山寺。其義甚深。勝於諸宗。其理微妙。冠於諸宗。雖此間度来。久隠未伝。今感我聖君之徳。当時乃出。今所講玄義十巻。今月二日竟。以今日入経文。講文句初巻。斯乃慶集皇霊。永馭金輪之運。福滋聖善。速紹玉毫之位。善議等。内省膚菲。観道慶辰。生微用浅。空荷栄渥。不勝抃躍之至。謹附内舎人正六位上紀朝臣鈴鹿麻呂。奉啓陳謝以聞。

是時。春宮殿下。択好手之上。書写法華。無量義。普賢観等大乗経三部二通。即以一通。附送大唐。和上堅持。渡海入唐。安置天台山修禅寺一切経蔵。以一通安置比叡山寺一切経蔵。為弘通本。又春宮殿下施与金銀数百両。充入唐求法之助。自非奉如來之使於西域。降普門之跡於東疆。斯願斯行。誰見誰聞矣。