『続日本紀』1　文武四年三月己未条

三月己未。道照和尚物化。天皇甚悼惜之、遣使弔即賻之。和尚河内国丹比郡人也。俗姓船連。父恵釈少錦下。和尚戒行不欠、尤尚忍行。嘗弟子欲究其性、窃穿便器、漏汚被褥。和尚乃微笑曰。放蕩小子汚人之床。竟無復一言焉。初孝徳天皇白雉四年、随使入唐。適遇玄奘三蔵、師受業焉。三蔵特愛、令住同房。謂曰。吾昔往西域、在路飢乏、無村可乞。忽有一沙門、手持梨子、与吾食之。吾自啖後、氣力日健。今汝是持梨沙門也。又謂曰。経論深妙、不能究竟。不如学禅流伝東土。和尚奉教、始習禅定、所悟稍多。於後随使帰朝。臨訣、三蔵以所持舎利経論、咸授和尚而曰。人能弘道。今以斯文附属。又授一鐺子曰。吾従西域自所将来。煎物養病、無不神験。於是和尚拝謝、啼泣而辞。及至登州、使人多病。和尚出鐺子、暖水煮粥、遍与病徒、当日即差。既解纜順風而去。比至海中、船漂蕩不進者、七日七夜。諸人怪曰。風勢快好。計日応到本国。船不肯行、計必有意。卜人曰。龍王欲得鐺子。和上聞之曰。鐺子此是三蔵之所施者也。龍王何敢索之。諸人皆曰。今惜鐺子不与、恐合船為魚食。因取鐺子、抛入海中。登時船進、還帰本朝。於元興寺東南隅、別建禅院而住焉。于時天下行業之徒、従和尚学禅焉。於後周遊天下、路傍穿井、諸津済処、儲船造橋。乃山背国宇治橋。和尚之所創造者也。和尚周遊、凡十有余載。有勅請還、止住禅院。坐禅如故。或三日一起、或七日一起。倏忽香氣従房出。諸弟子驚怪、就而謁和尚、端坐縄床、无有氣息。時年七十有二。弟子等奉遺教、火葬於粟原。天下火葬従此而始也。世伝云。火葬畢、親族与弟子相争、欲取和上骨斂之。飄風忽起、吹颺灰骨、終不知其処。時人異焉。後遷都平城也、和尚弟及弟子等奏聞、徙建禅院於新京。今平城右京禅院是也。此院多有経論。書迹楷好、並不錯誤。皆和上之所将来者也。