『元亨釈書』1 傳智1 元興寺道昭

釋道昭。世姓船氏。内州丹北郡人也。居元興寺。有戒行譽。白雉四年癸丑五月。奉敕從遣唐使小山長丹泛海。緇侶同志者道嚴等一十有三人。到長安謁三藏玄奘。即高宗永徽四歳也。藏謂諸徒日。此子多度人矣。汝等莫以外域輕之。加意誘誨。又告白。我往西天。食絶。路又無人家。殆入死地。偶一沙門。以梨子與我。我啖之。氣力復生。漸達竺土。其沙門者汝前身也。故我憐汝耳。一日藏語日。經論文博。勞多功少。我有禪宗。其旨微妙。汝承此法。可傳東徼。昭欣愜修習。早得悟解。又指見相州隆化寺慧滿禪師。滿委曲開示謂日。先師僧那日。昔達磨以楞伽經付二祖日。吾觀震旦所有經。唯此四卷可以印心。業成辞藏。藏以佛舍利。經論及相宗章疏付之。亦與一鍿子日。我自天竺持來。煮物治疾。必有神効。故我贈汝。昭捧承而出。至登州。衆人多病。昭試以鍿烹粥。或煎水與之。病者無不愈。解纜發舶。風波俄惡。船不進。留滞七日夜。一舡皆日。海神之所爲也。卜日。海神要物。船人謀日。恐鍿子也。昭日。三藏靈器。遠從佛國。不可失也。諸人自日。寧一鍿子愽衆命乎。昭不得已上以鍿入海。應時風止波恬。歸帆如飛。還本邦。又止元興寺切諭導。此土始聞八五三二之旨。又遊諸州事行化。國人崇之。後於元興寺東南隅別營禪苑。從昭學禪者多矣。昭禪坐之間。或三日一起。或七日一飡。或暮夜两牙放光讀經。文武四年三月。澡浴浄衣。趺坐繩床光明盈室。語門人日。汝等見光耶。諸徒日。見。昭日。莫妄言。莫妄言。後夜光透壁照庭松。良久其光指西而去。昭乃逝。年七十二。門弟子思其两牙放光欲収之。而先爲鬼神取去。闍■（田＋此）後。欲取其骨。暴風忽來。骨灰共失。本朝火葬始於昭。昭唱導外勤利濟。路傍穿井。諸渡儲船。山州宇治之大橋。昭之創造也。昭傳來經籍若干藏禪院。元明帝移都平城。昭之徒奏於新京建禪院。所謂平城右京禪院也。經書又藏於此。賛日。時者難得而易失。古猶病諸。昭公不嬰斯患。豈乘夙誓而來與。駕萬里之濤瀾。預三藏之受授。是不難之遇也。片帆歸來。大■（方＋色）門開。四遠争赴。互相推排。方今和州之境。平城之土。併爲唯識之區宇。踰六百之星霜矣。亦不失之長也。加之挾以心宗。旁搆禪房。雖乏貽厥。靈異已彰。昔拘尸喪。舍利未分一牙。早既被得鬼神。師之■（宀＋舛）迹逼亜世尊。善哉名稱。扶桑之暾。